Wayne Pacelle Inimliku Majanduse Teemal - Käsiraamat

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 20:39

Ta on osalenud 138 föderaalse loomakaitseseaduse kehtestamises, hõlmates kõike alates kutsikaveskite lõpetamisest kuni loomade lisamiseni katastroofiplaanidesse; ta on aidanud kehtestada üle 1200 osariigi seaduse ja andnud tunnistusi Kongressi ees loomaküsimustes. Rääkimata sellest, hindas HSUS Guidestari Philantropedia suure mõjuga loomade rühma, et nimetada vaid mõnda tema saavutustest.

Kuidagi leidis ta aega ka raamatu kirjutamiseks: Inimlik majandus: kuidas uuendajad ja valgustatud tarbijad muudavad loomade elu. Sõltumata sellest, kas olete loomasõber või olete uudishimulik loomade propageerimise majandusliku mõju pärast, on see metsikult huvitav ja informatiivne lugemine. Ta oli piisavalt lahke, et vestelda oma raamatu ja inimliku majanduse teemadel.

Kas teie teada oli inimkonna ajaloos kunagi olnud hetke, mil meil oli midagi sarnast inimliku majandusega või on see uus ajastu?

Oleme inimkonna ajaloos veidral hetkel. Loomade pärast pole kunagi nii palju muret olnud, kuid meie tööstusajal ja nii paljude planeedil olevate inimeste puhul pole kunagi nii palju ära kasutatud. Midagi peab andma ja näeme lõpuks, et asjad lähevad loomakaitse suunas murduma. Suured toidukaupade jaemüüjad, nagu McDonald’s ja Walmart, hakkavad loomade heaolu standardeid välja töötama ja oma tarneahelates tavasid muutma; Ringling Brothers ja SeaWorld on üleminekul metsloomade toimingutelt, mis hõlmavad elevante ja orke; sajad ettevõtted eemalduvad loomkatsetest. Inimliku majanduse mõiste on vastus ebainimliku majanduse kriisile; oleme loomadele pikka aega teinud palju kohutavaid asju. Kuid see ei pea olema nii. Me teame loomadest ning nende teadvusest ja intelligentsusest liiga palju, et seda enam eitada, ning oleme piisavalt loovad ja leidlikud, et välja mõelda edasiliikumine, mis ei nõua loomade massilist kasutamist ja piinamist.

Kas suudate tuvastada inimkonna majanduse arenguvee hetke?

Viimaste aastate ainus suurim poliitiline sündmus oli Californivoters'i ettepanek 2, et peatada vasikavasikate, aretussigade ja munakanade äärmine kinnipidamine vabrikufarmides. See hääletussedel, mis käsitles julmusi loomaklassi suhtes, mis mõne arvamusliidri arvates ei suutnud masside südametunnistust segada, möödus riigi suurimas riigis ülekaalukalt. See ületas poliitilist arusaama loomakaitsest ja vallandas täiendava seadusandluse ja korporatiivsete meetmete laine Californithatis, mis kajas siis kogu rahvas. See loob aluse täiendavateks poliitilisteks kasudeks ja avas arutelu sadade suurkorporatsioonidega, kes ühtäkki tõdesid, et nad ei saa tavapärase äritegevusega hakkama.

Selles raamatus räägite laboris valmistatud liha ja nahkade põnevatest edusammudest, mis ei nõua loomadele kahju ega surma. Kui kaugel me oleme loomavabast lihast ja kas usute, et seda ootab turule jõudmine ülesmäge?

Tööriistad ja tehnoloogia on praegu olemas. Selle suurendamine võtab aega, kuid see on vaid aja küsimus ja tehnikate nõuetekohane täiustamine ning kulutõhusaks muutmine. Sellest hoolimata ei pea me vabriku tehistingimustes kasvatatud loomsetest saadustest võõrutamiseks seda päeva ootama. Ettevõtted toodavad taskukohaseid taimseid valke, mis jäljendavad liha omadusi. Need tooted võivad anda meile seda, mida me liha puhul armastame, kuid ilma hormoonide või antibiootikumideta; terade, vee ja pinnase ülekasutamine; või loomade julmus.

Iditarod on ajalooliste juurtega Alaskis oluline kultuurisündmus. Kuidas läheneda loomade heaolu küsimusele kultuurisündmuste nagu Iditarod kontekstis, kus loomadel on loomupärane soov töötada, proovitakse koeri kaitsta ja nende eest hoolitseda, kuid siiski juhtub surma?

Kultuur ei tohiks kunagi olla julmuse kaitse, kuid loomade kasutamise vaatamine kultuuriläätsede kaudu on nii paratamatu kui ka oluline. Teatud tavade, nagu härjavõitlus või kukevõitlus, kaitsjad väidavad, et tegemist on kultuuriliselt olulise tegevusega, kuid mõnele neist tavadest tulenev ärakasutamine ja kannatused on nii teravad, et puudub õigustatud kaitse. Need tavad peavad lõppema, samamoodi nagu me ei aktsepteeriks kunagi laste orjapidamist ega naiste moonutamist, kuna seda harrastati pikka aega kohalikus riigis või riigis. Iditarod on minu meelest erinev nendest äärmuslikest julmuse vormidest, kuna see ei pea tingimata nõudma loomade surma ega isegi vigastusi. Koerad võistlevad, kuid seda saab reguleerida nii, et minimeerida loomadele märkimisväärseid riske. See on karm, kuid võib juhtuda.

Oma raamatus räägite religiooni rollist võitluses loomakaitse eest: praegune paavst paavst Franciscus on kirjutanud Piibli ülimuslikkusest loomade austamisel, hinduism pakub lehmadele varjupaiku ja keelab nende tapmise teatud kohtades, budistid, sealhulgas Dalai-laama on nõudnud loomade väärkohtlemise lõpetamist. Kirjutate, et Indoneesia Ulameveni nõukogu andis välja fatw teemal “Ohustatud liikide kaitse ökosüsteemide tasakaalu säilitamiseks”, põhjendus on see, et inimese seadustest saab mööda hiilida, kuid jumala seadustel on suurem kaal. Kui palju mõjutab religioon inimliku majanduse edendamist ja milline on teie arvates religiooni roll selle kontseptsiooni edendamisel?

Inimliku majanduse elemente ajab edasi palju erinevaid jõude - alates kunstist ja filmist, kirjandusest kuni teaduseni, ettevõtlustegevuseni, strateegilise aktivismini ja palju muud. Seega pole ühtset edu võtit. Kuid arvestades, et nii paljud inimesed joonduvad religioossete ideedega, võib inimeste usule tuletamine nende endi traditsioonidest, mis nõuavad loomade suhtes halastust ja kaastunnet, potentsiaalselt tohutuks jõuks. Religioossed põhimõtted ja põhimõtted ei tohiks kunagi olla abstraktsioonid, vaid annavad meile selle asemel praktilisi juhiseid. See on nii tähtis, et religioosne doktriin suunaks meid loomadele hea olemise suunas. Tegelikult olid loomakaitseliikumise varajases kujunemises otsustavad religioossed mõjud.

Teave tehasetalude, tapamajade, kutsikavabrikute, loomkatsete jms kohta võib olla uskumatult häiriv. Kuidas harida inimesi, häirimata neid nii palju, et nad võiksid teemast kõrvale pöörata?

Inimestele on väga raske julmi tavasid näidata ja mitte lasta neil pilku ära hoida või isegi täielikult kinni panna. Uurimisi läbi viies püüame inimesi paljastada vägivalda, mida peame seeditavaks. Me tahame neile näidata reaalsust, mis loomadega juhtub, kuid mitte üleeksponeerida. Emotsionaalne reaktsioon võib tekitada nördimust ja tegutsemist, kuid see võib põhjustada ka halvatust ning see on see, mida me tahame.

Kuues peatükis käsitlete huntide kurba olukorda USA-s ja seda, kui paljud on vaatamata nende taasasustamisele vastu tõendid tohutute eeliste kohta. Kirjutate, et huntide loomulik jahikäitumine aitaks reguleerida hirvede populatsioone, leevendades 1,2 miljonit iga-aastast auto kokkupõrget hirvedega, põhjustades surma ja miljardeid kahjusid ning kindlustusmakseid. Kes on mõned ebatõenäolised liitlased, näiteks kindlustusfirmad, keda inimmajanduse pooldajad peaksid otsima?

Kui oleme loomade suhtes head, näeme tavaliselt häid tulemusi kogu ühiskonnas. Kindlustusseltsid peaksid olema huntide sõbrad, sest hundid võivad piirata hirvede populatsiooni ja vähendada hirvede ja auto kokkupõrkeid, mis tähendab, et kindlustuse omanike nõudeid on vähem. Korrakaitse on meiega kooskõlas, sest kui nad vahistavad loomade julmuse toimepanijaid, tuvastavad nad ja vangistavad sageli inimesi, kes kujutavad endast suuremat ohtu meie kogukondadele ja nende turvalisusele. Tehasefarmides kokkutõmbumisel aitame ka koduomanikke, sest nende kinnisvara väärtus ei lange kontsentreeritud loomade söötmisel tekkiva lõhna tõttu või seetõttu, et suured sõnnikukoormused ei reosta nende kohalikku veevarustust.

Milline on loomade roll, kui ja millal saavutatakse tõeliselt inimlikus majanduses täiesti loomavaba liha, piimatooted ja loomavabad meditsiinilised testid? Kuidas näeb välja lehma, kana, sea või muu lemmiklooma elu, kui need pole inimestele enam vajalikud?

See saab olema pikk, evolutsiooniline protsess. Meie soovitud muudatus saab toimuda ainult aastakümnete jooksul, seega pole ohtu, et kodustatud põllumajandusloomad kaovad. Lõpuks pole ma kindel, et inimesed loobuksid kõigist lihast ja muudest loomsetest saadustest, kuigi nad saavad ilma nendeta tervislikult elada. Peamine tulemus on tarbimise vähendamine. Kuna loomi on vähe ja talunikke on rohkem, kes loomade eest hoolitsevad ja nende eest hoolitsevad, näeme palju inimlikumat ja jätkusuutlikumat põllumajandussüsteemi.

Inimlik majandus on optimistliku tooniga ja lõpeb erinevate viisidega, kuidas inimesed saavad aidata ja aidata kaasa inimliku majanduse võimaldamisele. Milles loodate kõige rohkem ja millised on valdkonnad, mida vajate enim tähelepanu?

Toidutootmise süsteemis on ohus võib-olla kõige rohkem loomi ja see on koht, kus igaühel meist on tohutu kontroll. Teeme elu ja surma, inimlikke ja ebainimlikke valikuid iga päev, kui otsustame, millist toitu oma kehasse panna. Kuna rohkem taimset toitu söömine on meie tervisele ja kogu planeedile parem, siis arvan, et see idee on tõusev ja populaarsem. Lõppkokkuvõttes usun, et inimesed teevad ratsionaalseid otsuseid, isegi kui nad on kangekaelsed või näitavad lühikese aja jooksul viletsat otsustusvõimet.

Loomakaitse taga oleva loogika ja teaduse vastu on raske võidelda. Sellist jätkuvat türannlikku käitumist loomade suhtes pole lihtsalt hea põhjendus. Loomakaitse vastased on lihtsalt eitajad - nad on tasase maa ühiskonna moraalne võrdväärsus.