Costa Rica Põlisrahvaste Brorani Kogukonna Külastamine

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 20:39

Veranda, kus ma istun, kõrval asuvas köögis lahtisel tulel keeb kakao aeglaselt, muutudes peagi šokolaadi-joogiks. Varem samal päeval, kui külastasin seda piirkonda, oleksin käinud joogi valmistamiseks kasutatud ubade koristamisel ja röstimisel.

Lauale on laiali laotatud võimsate loomade hirmutavad maskid koos kulunud nikerdamisvahenditega. Maskid on osa iga-aastasest tseremooniast, mille korraldab Broran - põlisrahvaste kogukond, kes on sajandeid selles CostRicu piirkonnas elanud. Olen tulnud Broranit külastama ja kogema vihmametsa nende pilgu läbi, kelle elu on sellega läbi põimunud. Seda olen juba mitu kuud oodanud, kuid kahjuks on mul ka kohutav köha …

Matt Payne / Käsiraamat

"Tos?" küsib võimas mees ja pidulike maskide kunstnik Bolmar. Selgituseks köhib ta pantomiime. Bolmar ja tema vend Yuba on hakanud turiste võõrustama, et jagada oma rahva traditsioone. Nad on mulle terve pärastlõuna ringi näidanud.

"Sí," ütlen ma.

"Ma teen paremaks," ütleb ta. "Tule minuga."

Sellega asusime vihmametsa. Bolmar liigub läbi tiheda lehestiku, justkui oleks ta osa sellest, mina klammerdun ja köhin taga. Ta peatub taime juures, kitkub lehti, võtab selle lõhna sisse, viskab selle siis maapinnale ja tõmbab teise. Ta tunneb taas väikest tüve lõhna, ainult et see pole lihtsalt väike nuusutamine. Ta hingab justkui selle olemust - taime põlvnemist aegade algusest peale. Siis ta naeratab.

"Väga hea." Ta lõikab veel kaks lehte ja paneb need kotti.

"Tule," ütleb ta veel ühe naeratusega. "Seal on veel …"

Ta peatub uuesti, riisudes veel ühe lehe, see on veel kohmetuma pilguga ja maapinnale lähemal. Suurem osa Broranitest pöördus katolitsismi pärast Hispaania CostRica okupeerimist, kuid nad peavad end suuresti vaimseteks inimesteks, kelle elu on jumalikult kootud Maaema. See eeterlik seos on ilmne, kui ta mõtiskleb veel ühe taime üle. "See on hea," ütleb ta taas suurema hooga - ja jälle oleme väljas.

TérrabRiver on CostRica pikkuselt teine veetee, mis tühjeneb Vaikse ookeani poole OsPeninsulast põhja pool. Térrabi (Teribe) piirkond, mis asub riigi kaguosas, on hõivatud kuue põliselanike kogukonnaga, sealhulgas Broraniga. Vaatamata sellele, et nad elasid jõeorus juba mitu sajandit, on nende keel ja traditsioonid kadumas pidevalt arenevas globaalses tehnoloogia- ja linnastumiskultuuris, umbes 30 000 Brorani elanikku.

6. Matt Payne / Käsiraamat

Matt Payne / Käsiraamat

Keelekaotusest ähvardab kogukonda rohkem kui asjaolu, et CostRicani valitsus loodab TérrabRiverile tammiku panna. Ehkki see on energia poolest suurepärane paljudele ranniku- ja mägikogukondadele, saab see olema Brorani sajandeid vana maagilise vihmametsa elukoha lõpp.

Erinevate sissetungi- ja väljarändamisvormide tõttu pöörduvad Bolmar ja Asdrubal koos paljude teiste Broranidega turismi poole, et jagada Brorani kultuuri inimestega kogu maailmast - ja tuua oma noored tagasi oma emakeelesse. Greenspot Travel on vaid üks paljudest reisifirmadest, kellega Broranid teevad koostööd, et tõsta teadlikkust CostRicani põliselanike kogemustest.

Greenspot Travel on uhke, et loob eesmärgiga kogemusi. Keskkonnahoidlikud ja tipptasemel puhkused Kesk-Ameerikas on selle ettevõtte süda ja hing olnud pikka aega, kuid viimasel ajal on nad hakanud põlisrahvaste külastusi kaasama juba praegu maailmatasemel sihtkohtadesse, et tuua esile sisukamat arusaama loodusest. Enamik reise toimub majutamises ökomajades, mille omanikeks on ja mida haldab esinduslik põliselanike kogukond. Sööki valmistatakse kohalikult, neid valmistatakse ja süüakse sageli selle piirkonna põliselanike kodudes. Nendest kogemustest, mis ulatuvad Panama San Blase saartele ja kogu Kesk-Ameerikasse, viibib Térraband the Broran.

Üks asi on vihmametsa külastamine, kuid teine asi on vihmametsa seiklemine inimesega, kelle elu ja vihmamets on omavahel seotud. Sellise koha kogemine maastiku põliselanikega võimaldab seikluseotsijatel vihmametsaga suhelda intensiivsemas ja intiimsemas mateerias. Kogemus läheb vaatlusest osavõtuks ja selles osalemises jääb ühenduvustunne, mida pole võimalik omandada muul viisil kui nendega, kes seda koduks kutsuvad.

Pärast meie naasmist ulatab Asdrubal mulle tassi kakaod, mis on keetnud pärast seda, kui asusime farmaatsiaseiklusele. Bolmar oli meie 20-minutilise jalutuskäigu jooksul korjanud lehti üheksalt erinevalt taimelt. Olime näinud tulihingelisi aracareid (mõtle Toucan Samile), siniharjalisi motoide ja Cherrie tanagereid. Bolmar annab lehed emale, kes viib need vabaõhukööki. Ta muudab need pastaks ja küpsetab seejärel searasvas, kuni see muutub salviks, mis kinnitab mulle, et ravin mu vaevused.

Rüüpame kakaod ja Bolmar räägib mulle tema nikerdatud maskidest. Animalistlikud renderdused olid algselt loodud selleks, et hirmutada hispaanlasi nende okupatsiooni ajal pool aastatuhandet.

Taas on maa ohustatud. Kus ravimit saab hetkega valmistada, võib peagi olla järv. Kui nüüd on traditsioon ja aukartus, võib ühel päeval olla lihtsalt teine mobiiltelefoniga tüüp, kes mõtleb, mis on maailmas valesti. Kui kopsud avanevad ravimile, mida olen rinnale hõõrunud, kuulan uuesti vihmametsa muusikat. See ei kõla lihtsalt ilusalt, vaid ka tähtsalt.