Vaesusporn: Ringreis Maailma Kõige Hullemates Slummides Lõbu Ja Kasumi Huvides

2024 Autor: Francis Oldridge | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 20:39

"Slummimise" mõiste on olnud olemas vähemalt alates 1800. aastatest. See sõna leidis 1884. aastal tee isegi Oxfordi inglise sõnaraamatusse, nii et see pole midagi uut. 19. sajandi keskpaigas tegid hea kontsaga londonlased päevareisi linna East Endisse, et langetatutele järele minna. Järgnevatel aastakümnetel käisid turistid ja jõukad kohalikud elanikud läbi Manhattani Lower East Side'i, et pilguheit linna vaeste elule. Kui Lõuna-Aafrika apartheidivastane liikumine jõudis 20. sajandi lõpus murdepunkti, kasvas turistide seas huvi tunnustada riigi kurikuulsate linnade olusid omal nahal. Nii külvati tänapäevase kaubandusliku slummiturismi seemned.

Sellest aastakümnete jooksul on nišš kasvanud, hõlmates kümneid piirkondi kogu maailmas. Slummireise leiab nüüd Detroiti kesklinnast ja Dominikaani Vabariigist Kopenhaageni ja Berliinini. Selliste filmide pärast nagu Slummikoera miljonär ja Jumala linn on nõudlus slummituuride järele Indias Brasiilias (teiste hulgas) hüppeliselt kasvanud. Konservatiivsete hinnangute kohaselt on kogu maailmas slummituuril käijate arv kümnetes, võib-olla sadades tuhandetes. Realistlikult on arvud palju suuremad - võib-olla üle miljoni igal aastal.

Viimastel aastatel on sotsiaalne medihas suurendanud ka turistide vajadust järgmise suure, uue ja Instagrami väärt "asja" hõivamiseks. Seal on õnnis (loe: asjatundmatu) tunne, et paljusid kogemusi, mis kunagi olid ohtlikud, vastuolulised või lausa tabud, saab ohutult ja vähese tagajärjeta. Benji-hüpped on praegu suhteliselt ohutu sport; Aafrika safarid on nüüd umbes sama ohtlikud kui reis Chuck E. juustu; ja isegi Mount Everesti tipp on saavutatav igale mõistlikult sobivale inimesele, kellel on piisavalt kaalutlusvõimalusi. Niisiis, kui turistidele pakutakse võimalust mööda toonitud akendega ümbritsetud konditsioneeritud süstiku ohutust mööda maailma kõige õõvastavamaid elukohti - nutitelefoni kaameriiniga - kruiisida, on lihtne mõista, kuidas haige uudishimu võimust võtab. Lõppude lõpuks ei suhtle need turistid kunagi tegelikult klaasi teisel pool asuvatega.

Kuid kaua aega pärast Instagrami piltide postitamist ja nende turistide koju naasmist jääb slummi elanikele tegelik ekspluateerimise nõel. Kennedy Odede kasvas üles Nairobis slummis Kiberas, kus elab üle miljoni inimese, mis arvatakse olevat Aafrika suurim. Selles The New York Timesi jaoks kirjutatud sünges opis tuletab ta meelde oma kogemusi slummiturismi kohta teiselt poolt klaasi:

"Olin 16-aastane, kui esimest korda slummituuri nägin. Olin oma 100 ruutjalga maja taga nõusid pesemas ja vaatasin igatsusega riistu, sest polnud kaks päeva söönud. Järsku tegi minu pilti valge naine. Tundsin end nagu puuris olev tiiger. Enne kui ma midagi öelda sain, oli ta edasi liikunud."

Odede paneb sellele täpsema järelduse, järeldades: „Slummiturism on ühesuunaline tänav: nad saavad fotosid; kaotame tükikese oma väärikusest."

See ei tähenda, et iga turist hakkaks slummi elanikke ekspluateerima. On selge, et paljud usuvad, et sellistes piirkondades elavate inimeste parem mõistmine on abiks. Aga kuidas täpselt? Leicesteri ülikooli professor Fabian Frenzel kirjutas sõna otseses mõttes slummiturismi teemal. Forbesile antud intervjuus väidab ta, et põhiteadlikkuse jaoks on midagi öelda:

"Slummiturism toimub … inimesed käivad tegelikult kolmetunnistel ekskursioonidel favelas, siis ütleksid paljud teised poliitiliselt meelestatud reisijad:" See on kohutav, kuidas saate seda teha? Ilmselgelt on see vuajeristlik jne. [Aga] kui otsustate seda teha, siis vähemalt tunnete huvi selle vastu, et valitseb ebavõrdsus, ja see on midagi, mis on põhimõtteliselt hea asi võrreldes inimestega, kes lähevad Riosse ja ütlevad: "Ma ei vaata "kuigi see on selgelt olemas."

Hoolimata heatahtlikust, vaesemate vaesemate vaatamine läbi klaasi nagu loomaaia loomad, ei aita see siiski palju kaasa. Välja arvatud juhul, kui slummide külastajad on motiveeritud tegutsema, ei lahenda need ekskursioonid tõenäoliselt midagi.

Paljud slummireiside korraldajad märgivad kiiresti, et nende töö on viis raha tagasi anda, lisades kohalikele kogukondadele hädavajalikku sularaha. Nad väidavad vastu, et stimuleerivad otseselt majandust, pakkudes töökohti kohalikele giididele. See võib olla tõsi. Kuid tööstuse üle on vähe järelevalvet ja puudub piisav mehhanism selle kohta, kuidas nende ekskursioonide kasum kogukondadele otsest kasu tooks. Enamik ekskursioone hõlmab ka vabaühenduste külastusi kogukondlikesse projektidesse, näiteks uute koolide või hariduskeskuste ehitamisse. Need peatused on mõeldud reisikülastajatele, et mitte ainult mõista, kus kogukond asub, vaid kuhu see suundub.

Paljuski piirneb praegune slummiturismi mudel reisijate jaoks õndsalt teadmatute “Disney-ified” kogemustega. Kuni turistid saavad kohalikega sisukalt suhelda ja usaldusväärne regulatsioon suudab jälgida otseseid eeliseid, mida need ekskursioonid nende vastuvõtvatele kogukondadele pakuvad, on slummiturism jätkuvalt moraalne ja eetiline miiniväli. Praegu tundub, et vaevalt on see kummalegi poolele kasulik.